В дебрях Центральной Азии. Записки кладоискателя - Страница 110

110

Больдурук, бульдурук, по-русски саджа, копытка — птица из отряда рябковых, живет в пустынях Центральной Азии, отличается покровительственным оперением, совершенно совпадающим по цвету с окружающей природной обстановкой; в поисках пищи совершает перелеты на очень большие расстояния.

Тангуты — монгольское название тибетцев, населяющих северо-восточную часть Тибета.

Далемба — хлопчатобумажная ткань типа дабы, но лучшего качества.

Ли — китайская мера длины, равняющаяся в настоящее время 576 метрам.

Далай-лама — высший из лам, обитающий в Тибете, в гор. Лхасса, в монастыре Потала. По своему значению среди ламаистов может быть сравнён с папой римским среди католиков.

Кеклик — каменная курочка небольших размеров, водящаяся в Центральной и Средней Азии; на каменистых россыпях вследствие покровительственной окраски оперения незаметна; хорошо бегает, но плохо летает.

Куку-яман (монг.) — горный козел, вернее, козерог, по-казахски «тау-теке», живущий в горах Центральной Азии, Алтая и Саян, где придерживается неприступных мест.

Хара-сульта (монг.), буквально «чернохвостик» — название джейрана, газели, живущей в Монголии, отличается более темной окраской спины, чем дзерен; в отличие от последнего собирается небольшими стадами.

Хадак — длинный и узкий платок из дешевой шелковой материи, служивший для подношений в Китае и Монголии.

Чох — мелкая китайская медная монета с квадратным отверстием в середине для нанизывания на шнурок.

Аксакал (тюркск.) — буквально «белая борода», почтенный, уважаемый человек, старшина, начальник.

Барханы — формы незакрепленных, движущихся песков, имеющие вид месяца с крутой подветренной стороной и пологой наветренной, с двумя рогами по концам, вытянутыми по ветру.

Турпан, варнавка — крупная утка с красными ногами и яркорыжим оперением; гнездится в норах или дуплах деревьев вдали от воды.

Чекан — маленькая птица из отряда воробьиных, отличается темной покровительственной окраской.

Alhagi camelorum, — Прим. автора.

Браминские рукописи — рукописи, которые писали индусские брамины, последователи учения Брамы, религии, возникшей в Индии в IX-X вв. до н.э.

Фома не знал, что покрывает эти черные скалы. Это так называемый «лак пустыни», который состоит из железа и марганца и покрывает очень тонким, в доли миллиметра, но прочным слоем, который нельзя отбить от камня, поверхность многих горных пород в пустынях. Но он не везде одинаковый, на мелкозернистых темно-зеленых, серых, бурых породах он черный, сильно блестящий, на розовом граните он представляет только бурую пленочку, слабо блестящую, а на белом кварце — желто-бурую пленку, также блестящую. Образование лака еще не разъяснено точно: полагают, что влага в виде росы, дождя, снега, проникая в глубь камня, извлекает из него растворимые соли железа и марганца и отлагает их на его поверхности, образуя эту тонкую корочку, а пыль, содержащаяся в воздухе пустынь, полирует ее. Черный лак образуется только на породах, содержащих в себе железо и марганец; на известняках получается только бурая почти не блестящая корочка, но если в известняке имеются прожилки кварца — на них можно видеть буро-черную блестящую корочку, и эти прожилки тогда резко выделяются на светлобуром фоне. Прим. автора.

Фома правильно отметил и это. В этой впадине на южной окраине Тянь-шаня, действительно, у подножия черных скал в холмиках выступают рыхлые глины и песчаники, которые, конечно, не покрываются лаком, развитым только на твердых породах, тогда как рыхлые породы ветры развевают.

Пещерные храмы 1000 будд вблизи г. Дунь-хуан (Сачжеу), основанные при династии Хань около 2000 лет назад, были посещены итальянским посланником и купцом Марко Поло в 1273 г., давшим в отчете о своем многолетнем путешествии из Венеции в Китай первое описание их. Венгерская экспедиция графа Бела Сечени осматривала эти храмы и пещеры в 1879 г., и участник ее, лейтенант Г. Крейтнер, дал очень беглое описание их в своем популярном труде 1881 г.

Несколько больше сведений о них находим в описании третьего путешествия Н. М. Пржевальского, который называет это место Чэн-фу-дун и говорит, что пещеры выкопаны в громадных обрывах наносной почвы западного берега ущелья и расположены в два яруса, а в южном конце даже в три и сильно пострадали во время дунганского восстания. Он указывает размеры некоторых пещер и вышину самых больших статуй Да-фу-ян, и Джо-фу-ян, высеченных в горной породе (не твердой). Самая большая статуя по рисунку Роборовского изображена на таблице и имеет около 12-13 сажен вышины. Роборовский в отчете об экспедиции 1893-1895 гг. упоминает также о них кратко. Наиболее подробные сведения об этих пещерах с многочисленными фотографиями можно найти в сочинении английского исследователя А. Стейна «Ruins of desert Kathai», т. II, который изучал их подробно и вывез обширные коллекции рукописных книг на разных языках, картин, фресок и других предметов. — Прим. автора.

Чесуча — китайская материя из естественного шелка — тусора, беловато-сероватого цвета.

Ху — гунны — от китайского названия «хунну».

Князья правые и левые — означает князья правого и левого знамени; китайские власти, привлекая монголов к военной службе, устанавливали разделение их по отрядам, имевшим знамена правые, средние и левые.

Фома не мог объяснить сущности этого вопроса, которую выяснили уже позднейшие русские и иностранные экспедиции. Лоб-нор оказался кочующим озером, которое образуется то у северного подножия Алтын-тага, где его видел Пржевальский, то у южного подножия Курук-тага, где его нанесли китайские географы. Озеро питают обе реки Конче-дарья и Яркенд-дарья, в совокупности образующие Тарим; своими наносами они сами преграждают путь в северное озеро, после чего устремляются в южное, заполняют его, начинают заиливать южные русла и отступают назад в северную впадину, где восстанавливают свое прежнее озеро. Экспедиции начала XX века уже видели восстановление озера на месте, показанном на китайских картах, тогда как озеро, открытое Пржевальским, умирало, зарастало камышом, заносилось осадками. На берегах Лоб-нора китайских карт найдены остатки больших поселений; под именем Лоу-лань они описаны и в китайской литературе; большая шелковая дорога пролегала то мимо северного, то мимо южного озера в связи с их восстановлением и умиранием. Вопрос о блужданиях Лоб-нора изложен подробно в введении Э.М Мурзаева «Лобнорское путешествие Пржевальского и загадка Лоб-нора» к новому изданию книги Н.М. Пржевальского «От Кульджи за Тянь-шань и на Лоб-нор» Гос. изд. геогр. литературы, М., 1947, стр. 3-23. Прим. автора.

110